“青岛一条街在哪个区” 东西问｜杨海潮：茶马古道是怎么走出来的？
东西问｜杨海潮：茶马古道是怎么走出来的？
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中新社昆明5月12日电 题：茶马旧道是怎样走出来的？ ——专访西南林业年夜学文法学院硕士生导师杨浪潮 作者 罗婕 史广林 茶马旧道是中国古代西南地域以马帮为首要运输东西、平易近间持久行走为主串连而成的交通收集，毗连川滇藏，延长入国内的邻接省区和缅甸、越南、老挝、泰国、不丹、尼泊尔、印度等国度，既增进西南地域的外联和经济成长，也增进与沿途所经国度的文明互鉴。 茶马旧道何故构成茶叶脉络般复杂的交通网？它在鞭策中华平易近族配合体的构成、架起中交际往桥梁中起到甚么感化？西南林业年夜学文法学院硕士生导师、云南省茶马旧道研究基地副主任杨浪潮近日就此接管中新社“工具问”独家专访。 现将访谈实录摘要以下： 中新社记者：茶马旧道是甚么样的通道？为什么如茶叶脉络般复杂？ 杨浪潮：现在，茶马旧道已成为西南地域传统交通运输收集的代称，毗连无数村寨与城镇，在旧道上发生无数的出发点与终点，其组成不止一条或几条商道，而是一个完全、重大、复杂的交通收集。 云南省普洱市那柯里村茶马旧道示意图。刘冉阳 摄 “茶马旧道”是一个原创学术概念，此前已有必然研究根本。例如，1904年，法国粹者保罗·伯希和对公元8世纪末中国南部两条对外通道作具体订正，尔后研究云南通往东南亚、南亚旧道的论著愈来愈多，如《云南与印度缅甸之古代交通》《中印缅道交通史》等。 20世纪80年月以来，中国粹者对照“丝绸之路”，将贯串川滇缅印的古代通道称为“西南丝绸之路”或“南边丝绸之路”。1990年7月，木霁弘、陈保亚、李旭、徐涌涛、王晓松、李林等云南学者徒步考查古时马帮进藏道路，后将其定名为“茶马旧道”。2004年前后，“茶马旧道”最先在学术文献中被频仍利用。 2005年，杨浪潮(左)和陈保亚查询拜访茶马旧道。受访者供图 跟着研究深切，对茶马旧道的线路散布熟悉不竭丰硕、注意。北京年夜学传授陈保亚认为，西南各省区初期以产盐地为中间构成局域性的旧道收集，因有些处所不产茶，茶叶需经由过程马帮从远方运来，从而将这些局域性旧道收集串连起来。马帮需要绕开难以逾越的高山和江河，走向城镇、村子和集市进行商业，使得良多路段的茶马旧道老是蜿蜒盘曲。在国内，滇藏道、川藏道、青藏道、滇川道、川黔道等骨干道千里迢迢、汗青长远，仍吸引沿线各地的社会和物产插手到商业收集当中。因茶马旧道短途商业商品较多，马帮沿骨干线的行程多为分段进行，除骨干线外，各地马帮按照物质互换所需，又构成无数年夜巨细小的支线如茶叶脉络般密布旧道笼盖区域的各个角落，配合组成这个重大的交通收集。 云南省普洱市那柯里村茶马旧道遗址。刘冉阳 摄 茶马旧道规模可分为焦点、骨干、外围三个区域。焦点区域为滇藏川三省区交壤地带，骨干区域即为这三个省区，外围区域包罗中国的黔、渝、桂、青、甘、宁、陕等省区，并延长至缅甸、越南、老挝、泰国等东南亚国度和印度、巴基斯坦、尼泊尔、不丹等南亚国度。 中新社记者：茶马旧道为什么被视为各平易近族文化毗连的纽带，它若何鞭策中华平易近族配合体的构成与成长？ 杨浪潮：茶马旧道是跨地区、跨平易近族的平易近间商业交通收集，在国内沟通着汉、藏、羌、彝、蒙等平易近族。商品商业让各平易近族和族群同享的物品、手艺、说话、文化等越发丰硕，彼此认同的根本变得深挚。 茶马旧道沿线各地间天然情况的差别培养了物产的互补性，马帮沿旧道买卖纺织品、器具(如邛竹杖、铁器、琉璃)、货泉(如海贝、铜钱)、食品(如盐、茶叶)等物质，增进沿线各平易近族间的交往。 商业勾当带来丰硕物质，也传布各地的出产手艺。唐朝《蛮书》记录，那时的藏族人用“积薪烧炭法”制盐，将盐水浇在燃烧的柴火上，水份蒸发后即得粗制盐颗粒。后来，其他制盐手艺经由过程茶马旧道进入，提高了藏族人的产盐质量。 商业勾当增进各地域文化相通。作为茶马旧道上代表性的货色，茶叶从四川、云南等产地运到西藏，增进沿线各地的说话文化交换，乃至构成泛博地域利用的“西南官话”，维系西南各平易近族与华夏文明的紧密亲密关系。另外，释教文化、建筑文化等也随之传布至西南各地，影响着各族公众的糊口。 唐朝后期，基于茶马旧道成长出的官方轨制——茶马通商，让各地与中心的联络进一步增强，茶马旧道为中心政权治理边陲地域、增进中华平易近族多元一体魄局构成阐扬助推感化。 中新社记者：在茶马旧道研究功效中是不是有关于中国西南地域与南亚、东南亚国度交往交换的表现？ 杨浪潮：关于这条川滇缅印古代通道的研究很是多，中外学者均有很多功效。《史记》记录，公元前138年张骞出使西域，在年夜夏见筇竹及蜀布，经扣问后猜测有商路从云南和四川通往身毒(印度)。向达的《蛮书校注》研究过云南与东南亚、南亚的交通线路，李学勤在《商朝通向东南亚的道路》指出商朝就有从四川和云南通往东南亚的道路等。 云南省普洱市宁洱县那柯里村，旅客走在茶马旧道遗址上体验。刘冉阳 摄 19世纪末以来，欧美的探险家、布道士等也汇集并出书在中国及东南亚、南亚的见闻。美籍奥地利探险家约瑟夫·洛克的《中国西南古纳西王国》，记实了马帮的部门行程线路；俄罗斯人顾彼得的《被遗忘的王国：丽江1941-1949》中，写下他追随马帮到丽江的履历；美国作家埃德加·斯诺在《马帮观光》中记实追随马帮行走滇西、从云南进入缅甸的履历，他眼中的昆明“既是一条铁路的终点，又是若干马帮旅途的出发点”。从这些外国人的笔下，或多或少能窥见茶马旧道若何毗连中国西南地域和南亚、东南亚国度。 中新社记者：现在的茶马旧道产生了如何的转变？研究“旧道新途”对现今共建“一带一路”倡议和文明融合互鉴有何启迪？ 杨浪潮：进入现代，交通举措措施、东西等日新月异，茶马旧道和马帮等传统社会交通和东西、商业体例逐步边沿化。而“新”的茶马旧道，供给熟悉和理解西南汗青文化的新视角，在旅游、文化、品牌概念中凸显价值，发生超越通道自己的社会影响。 20世纪90年月，旅游界先行推行茶马旧道的概念，各地增强对茶马旧道文旅的计划、开辟和营销实践。2000年后，普洱茶财产鼓起，掀起一波茶马旧道研究高潮。2013年，茶马旧道进入第七批全国重点文物庇护单元。尔后，云南年夜学、武汉年夜学等高校及学术机构接踵成立茶马旧道相干研究组织，深切发掘其价值。 旅客在沙溪古镇感触感染茶马旧道驿站汗青。李嘉娴 摄 在影视范畴，《最后的马帮》《年夜马帮》等浩繁中文影视作品陆续面世。稍晚于国内，日韩结合摄制记载片《茶马旧道》、美国粹者赛琳娜·艾哈默德和英国摄影家迈克·费里曼合作出书画册《茶马旧道》等作品，进一步提高了“茶马旧道”的国际知名度。海外公众也从中领会到中国西南地域从古到今的人文风采和今世中国的成长转变。 在共建“一带一路”倡议的布景下，深入熟悉茶马旧道笼盖区域的汗青文化传统、挖掘各地的物资和文化资本，对沟通共建“一带一路”国度和沿线各地域、各平易近族的物资糊口和文化糊口有侧重要的感化。(完) 受访者简介： 杨浪潮，北京年夜学说话学博士，西南林业年夜学文法学院硕士生导师，云南省茶马旧道研究基地副主任。持久从事西南平易近族说话和汗青文化的郊野查询拜访，首要研究标的目的为理论说话学、平易近族史、茶马旧道和茶史和茶文化。代表论著有《音系复杂性：以白语的语素音节表为例》《普洱茶余》《茶马旧道：处所性的平易近间视角》《茶文化初传藏区的时候与空间之说话学考据》《茶的属性与中国文化(华文化)的形象》《茶文化在唐朝的传布：时候、空间、社会》等。 【编纂:叶攀】。
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